مصاحبهِ‌ مسعود اسماعیلو با «ماسیمو کاچاری – Massimo Cacciari» فیلسوفِ پرآوازهِ ایتالیایی

ماسیمو کاچاری فیلسوف قدرِ ایتالیایی

مصاحبهِ‌ مسعود اسماعیلو با « ماسیمو کاچاری – Massimo Cacciari» فیلسوفِ  پر آوازه  قدرِ ایتالیایی در رابطه با وضعیت اخیر جنگِ اسرائیل و امریکا و ایران و بطور کل سیاستِ جهانی

مارا چه می‌شود؟ کجای کار هستیم؟ آینده را چگونه معماری کنیم؟ آیا سیاست واقعا مرده است؟

لازم به تذکر است که این مصاحبه بعد از ترجمه در کانال یوتیوب همگرایی پایدار ایرانیان قرار خواهد گرفت

 

بیوگرافی کوتاهی از ماسیمو کاچاری (Massimo Cacciari)
ماسیمو کاچیاری (ونیز، ۵ ژوئن ۱۹۴۴)

فیلسوف، سیاستمدار، مفسر ایتالیایی، مقاله‌نویس و تحلیل‌گر اجتماعی
زندگینامه
مطالعات و آغاز زندگی
او از طرف پدر اصالتاً امیلیایی است (پدربزرگش جینو کاچیاری، اهل مدیسینا، برای مدیریت کارخانه‌های کشتی‌سازی شهر به ونیز نقل مکان کرده بود)، پسر پیترو، متخصص اطفال و خانه‌داری از خانواده‌ای هنرمند است. او یک برادر کوچکتر به نام پائولو دارد که معاون شهردار ونیز و عضو پارلمان از حزب احیای کمونیستی بود.
پس از تحصیل در دبیرستان کلاسیک مارکو پولو در ونیز، در سال ۱۹۶۷ در رشته فلسفه از دانشگاه پادوا با پایان‌نامه‌ای در مورد نقد قضاوت امانوئل کانت، با استاد راهنمای دینو فورماجیو فارغ‌التحصیل شد. در دوران دانشجویی، او با اساتیدی مانند کارلو دیانو، سرجیو بتینی و جوزپه ماتزاریول همکاری داشت.
حرفه دانشگاهی
در سال ۱۹۸۰، او دانشیار زیبایی‌شناسی در مؤسسه معماری ونیز شد و در سال ۱۹۸۵ به مقام استاد تمام رسید. در سال ۲۰۰۲، او دانشکده فلسفه را در دانشگاه ویتا-سالوته سن رافائله در چزانو مادرنو تأسیس کرد، جایی که تا سال ۲۰۰۵ ریاست دانشکده را بر عهده داشت. او از بنیانگذاران چندین مجله فلسفه سیاسی است که از دهه ۱۹۶۰ تا ۱۹۸۰ به این بحث پرداخته‌اند، از جمله Angelus Novus، Contropiano، il Centauro، Laboratorio politico.
در مرکز تأملات فلسفی او، بحران عقلانیت مدرن قرار دارد که از درک معنای نهایی واقعیت ناتوان بوده و جستجوی مبانی دانش را رها کرده است. دیدگاه او از مفهوم «تفکر منفی» که در فلسفه‌های فردریش نیچه، مارتین هایدگر و لودویگ ویتگنشتاین شناسایی شده است، آغاز می‌شود تا پیش‌فرض‌های آن را در برخی از جنبه‌های سنت دینی و اندیشه فلسفی غرب ردیابی کند.
او آثار و مقالات متعددی منتشر کرده است که از میان آنها موارد زیر شایسته توجه ویژه هستند: کریسیس (۱۹۷۶)؛ تفکر منفی و عقلانی‌سازی؛ (۱۹۷۷)، دالو اشتاینهوف (۱۹۸۰)، شمایل‌های قانون (۱۹۸۵)، فرشته ضروری (۱۹۸۶)[۸]، دلینیزیو (۱۹۹۰)، دلا کوسا اولتیمیا (۲۰۰۴) – برنده جایزه سیمیتله -، هملتیکا (۲۰۰۹)، لابیرینتو فیلوسوفیکو (۲۰۱۴)، لاورو دلو روح (۲۰۲۰) جدیدترین نوشته اوست. کتاب‌های «آیکون دلا لژه» و «آنجلو نِسِریو» نیز صفحاتی را به فلسفه‌ی شمایل و نتایج اندیشه‌ی عارف روس، پاول الکساندروویچ فلورنسکی، اختصاص داده‌اند.
در میان جوایز متعدد، شایان ذکر است که مدرک افتخاری معماری از دانشگاه جنوا در سال ۲۰۰۳، مدرک افتخاری علوم سیاسی از دانشگاه بخارست در سال ۲۰۰۷ و مدرک افتخاری فیلولوژی، ادبیات و سنت کلاسیک از دانشگاه بولونیا در سال ۲۰۱۴ به او اعطا شده است.
او در حال حاضر رئیس بنیاد جیانی پلیکانی است و در دانشکده‌ی فلسفه‌ی دانشگاه ویتا-سالوته سن رافائله در میلان، جایی که معاون رئیس دانشگاه نیز بود، به تدریس «تفکر فلسفی و متافیزیک» می‌پردازد.

گروه  هماهنگیِ همگرایی پایدار ایرانیان

۲۷ ژوئن ۲۰۲۵ میلادی

 

Share

دیدگاه شما

دیدگاه

Masud

Sustainable Convergence of Iranian BioClimatica Architettura - Architetto

کامنت‌ها بسته شده‌اند.